FESTIVAL DE MÚSICA DEL PACÍFIC PETRONIO ALVAREZ. CALI 2010 from Marti Casanellas on Vimeo.
dissabte, 13 de novembre del 2010
dilluns, 18 d’octubre del 2010
Igual que Intel.ligència militar...
Civilització + occidental són termes en contradicció...
Durant el domini britànic de l'Índia li van preguntar a Gandhi què opinava de la civilització occidental. Va respondre: "Seria una bona idea".
Un occident imperialista no pot ser, al mateix temps, un occident civilitzat, ja que els pobles civilitzats no destrueixen altres civilitzacions ni cultures. Ésser civilitzat significa viure i deixar viure, tant a nivell individual com a nivell de les societats en el seu conjunt.
Manifiesto para una democracia de la tierra. Vandana Shiva.
Durant el domini britànic de l'Índia li van preguntar a Gandhi què opinava de la civilització occidental. Va respondre: "Seria una bona idea".
Un occident imperialista no pot ser, al mateix temps, un occident civilitzat, ja que els pobles civilitzats no destrueixen altres civilitzacions ni cultures. Ésser civilitzat significa viure i deixar viure, tant a nivell individual com a nivell de les societats en el seu conjunt.
Manifiesto para una democracia de la tierra. Vandana Shiva.
dilluns, 4 d’octubre del 2010
Manifiesto para una democracia de la tierra
Fragment del llibre "Manifiesto para una democracia de la tierra. Justicia, sostenibilidad y paz", de Vandana Shiva.
Al deteriorar la igualdad, la justicia y la democracia, la globalización alimenta una cultura del miedo que, a su vez, exacerva el fundamentalismo religioso. Ninguna sociedad es inmune a esa desintegración por las líneas de división cultural interna. No es de extrañar que la religión surgiese como forma motivadora del voto en las elecciones indias tras el proceso de liberaliación comercial/reformas de libre mercado impuesto por el Banco Mundial y el FMI en 1991. Y tampoco sorprende que el factor decisivo en las elecciones estadounidenses de 2004 fuese el de los valores religiosos y culturales, por encima de la guerra de Irak o de la economía.
Al mutar identidades de carácter positivo en otras de signo negativo, la globalización está creando e intensificando guerras cultuales. La globalización económica destruye culturas e identidades culturales positivas porque arruina los trabajos y la seguridad laboral de los que la mayoría de personas derivan su conciencia de quienes son. Las identidades ecológicas y económicas están ligadas al arraigamiento en un determinado lugar y en una determinada comunidad. Cuando se destruyen ocupaciones y medios de vida seguros, lo que ocupa el vacío de la pérdida del sentido de uno mismo (o una misma) es una identidad negativa, es decir, una identidad que responde a la pregunta de "¿quién soy? con un "No de los otros". Muchos agricultores estadounidenses y de otros países ya no pueden basar su identidad en la tierra porque las deudas y los embargos los han expulsado de ella.
Estas comunidades desarraigadas son luego manipuladas sobre la base de unas identidades negativas con el fin de crear bancos de votos y un soporte de poder. La democracia se desvía así de la democracia económica debido a una guerra cultural fundada sobre las identidades negativas. Se genera, de ese modo, un círculo vicioso en el que unas culturas y una democracia negativas (una democracia, por cierto, que no es "del pueblo, por el pueblo y para el pueblo", sino "de las empresas, por las empresas y para las grandes empresas") impulsan unas políticas económicas no sostenibles y contrarias a las personas. Los políticos deben ganar las elecciones pero no pueden intervenir en los procesos económicos en nombre de la población que les vota. De ahí que, en lugar de la justicia económica, sean la identidad y la inseguridad culturales y religiosas su principal capital político. Sin democracia económica, la democracia política se convierte en una fuerza de división popular, no de unión. La diversidad cultural y el pluralismo, tejido constitutivo de la democracia, quedan desgarrados por el asalto directo del mercado y de la manipulación de los políticos.
Tenint un sistema com el que tenim, perquè quan parlen de manifestants i els anomenen anti-sistema es dóna per fet que és un insult o despectiu? Tal i com està el pati, és com a mínim un piropo...
Al deteriorar la igualdad, la justicia y la democracia, la globalización alimenta una cultura del miedo que, a su vez, exacerva el fundamentalismo religioso. Ninguna sociedad es inmune a esa desintegración por las líneas de división cultural interna. No es de extrañar que la religión surgiese como forma motivadora del voto en las elecciones indias tras el proceso de liberaliación comercial/reformas de libre mercado impuesto por el Banco Mundial y el FMI en 1991. Y tampoco sorprende que el factor decisivo en las elecciones estadounidenses de 2004 fuese el de los valores religiosos y culturales, por encima de la guerra de Irak o de la economía.
Al mutar identidades de carácter positivo en otras de signo negativo, la globalización está creando e intensificando guerras cultuales. La globalización económica destruye culturas e identidades culturales positivas porque arruina los trabajos y la seguridad laboral de los que la mayoría de personas derivan su conciencia de quienes son. Las identidades ecológicas y económicas están ligadas al arraigamiento en un determinado lugar y en una determinada comunidad. Cuando se destruyen ocupaciones y medios de vida seguros, lo que ocupa el vacío de la pérdida del sentido de uno mismo (o una misma) es una identidad negativa, es decir, una identidad que responde a la pregunta de "¿quién soy? con un "No de los otros". Muchos agricultores estadounidenses y de otros países ya no pueden basar su identidad en la tierra porque las deudas y los embargos los han expulsado de ella.
Estas comunidades desarraigadas son luego manipuladas sobre la base de unas identidades negativas con el fin de crear bancos de votos y un soporte de poder. La democracia se desvía así de la democracia económica debido a una guerra cultural fundada sobre las identidades negativas. Se genera, de ese modo, un círculo vicioso en el que unas culturas y una democracia negativas (una democracia, por cierto, que no es "del pueblo, por el pueblo y para el pueblo", sino "de las empresas, por las empresas y para las grandes empresas") impulsan unas políticas económicas no sostenibles y contrarias a las personas. Los políticos deben ganar las elecciones pero no pueden intervenir en los procesos económicos en nombre de la población que les vota. De ahí que, en lugar de la justicia económica, sean la identidad y la inseguridad culturales y religiosas su principal capital político. Sin democracia económica, la democracia política se convierte en una fuerza de división popular, no de unión. La diversidad cultural y el pluralismo, tejido constitutivo de la democracia, quedan desgarrados por el asalto directo del mercado y de la manipulación de los políticos.
Tenint un sistema com el que tenim, perquè quan parlen de manifestants i els anomenen anti-sistema es dóna per fet que és un insult o despectiu? Tal i com està el pati, és com a mínim un piropo...
dissabte, 21 d’agost del 2010
VENEZUELA - COLÒMBIA (fotos)
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| Venezuela 2010 |
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| Colòmbia 2010 (1a etapa: Cabo de la Vela - Cartagena) |
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| Colòmbia 2010 - 2a etapa (Amb Saltapatrás) |
FOTOS DE LA LAIA (LA GALDON O GALDENGUE...:)
http://picasaweb.google.es/rodona/Colombia#
dijous, 29 de juliol del 2010
inputs Colombia
Éramos dioses y nos volvieron esclavos.
Éramos hijos del Sol y nos consolaron con medallas de lata.
Éramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras.
Éramos felices y nos civilizaron.
Quién refrescará la memoria de la tribu.
Quién revivirá nuestros dioses.
Que la salvaje esperanza sea siempre tuya,
querida alma inamansable.
Gonzalo Arango (1931-1976)
Poeta Nadaista
A pesar de las adversidades, a pesar del olvido, a pesar de nuestros gobernantes y de la indiferencia de todos, en Colombia perviven 87 pueblos indígenas diseminados a lo largo del territorio nacional, que aferrados a su cultura están librando una dura batalla que pretende absorberlos en la sociedad mayoritaria. A pesar de esto, los 87 grupos Indígenas colombianos conservan aún 64 lenguas autóctonas y cerca de 300 formas dialécticas.
http://www.todacolombia.com/etnias/gruposindigenas/pueblos.html
Éramos hijos del Sol y nos consolaron con medallas de lata.
Éramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras.
Éramos felices y nos civilizaron.
Quién refrescará la memoria de la tribu.
Quién revivirá nuestros dioses.
Que la salvaje esperanza sea siempre tuya,
querida alma inamansable.
Gonzalo Arango (1931-1976)
Poeta Nadaista
A pesar de las adversidades, a pesar del olvido, a pesar de nuestros gobernantes y de la indiferencia de todos, en Colombia perviven 87 pueblos indígenas diseminados a lo largo del territorio nacional, que aferrados a su cultura están librando una dura batalla que pretende absorberlos en la sociedad mayoritaria. A pesar de esto, los 87 grupos Indígenas colombianos conservan aún 64 lenguas autóctonas y cerca de 300 formas dialécticas.
http://www.todacolombia.com/etnias/gruposindigenas/pueblos.html
diumenge, 18 de juliol del 2010
Discurs del 1948 - Cap Seattle (tribu Suquamish)
Los nativos americanos y las culturas indígenas de todo el mundo han entendido y han experimentado siempre la vida como un continuo entre especies (humanas y no humanas) y entre generaciones (presentes, pasadas y futuras). El siguiente discurso de 1848, atribuído al jefe Seattle, de la tribu de los suquamish, capta claramente dicha ininterrupción:
¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Ésa es una idea que nos resulta extraña.
Si no somos dueños del frescor del aire ni del fulgor del agua, ¿cómo podrán ustedes comprarlos?
Hasta el último rincón de este terreno es sagrado para mi pueblo. Cada aguja que resplandece en los pinos, cada pedazo del litoral arenoso, cada gota de la bruma de los sombríos bosques y cada claro que se abre en ellos, y asta el más pequeño insecto zumbador son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo. La savia que recorre los árboles transporta los recuerdos del piel roja.
Si algo sabemos, es esto: la Tierra no le pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la Tierra. Eso lo sabemos bien. Todas las cosas están conectadas entre sí, como la sangre que une a nuestra familia. Todo está conectado.
Manifiesto para una democracia de la tierra - Vandana Shiva
¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Ésa es una idea que nos resulta extraña.
Si no somos dueños del frescor del aire ni del fulgor del agua, ¿cómo podrán ustedes comprarlos?
Hasta el último rincón de este terreno es sagrado para mi pueblo. Cada aguja que resplandece en los pinos, cada pedazo del litoral arenoso, cada gota de la bruma de los sombríos bosques y cada claro que se abre en ellos, y asta el más pequeño insecto zumbador son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo. La savia que recorre los árboles transporta los recuerdos del piel roja.
Si algo sabemos, es esto: la Tierra no le pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la Tierra. Eso lo sabemos bien. Todas las cosas están conectadas entre sí, como la sangre que une a nuestra familia. Todo está conectado.
Manifiesto para una democracia de la tierra - Vandana Shiva
dimarts, 6 de juliol del 2010
dimarts, 22 de juny del 2010
Comiat de Gabriel García Márquez
... Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente me cuerpo, sino mi alma.
A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse.
He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada.
He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado para siempre.
Siempre di lo que sientes y haz lo que pienses.
Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo, te diría “te quiero” y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.
Nadie te recordará por tus pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos...
Gabriel García Márquez
A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse.
He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada.
He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado para siempre.
Siempre di lo que sientes y haz lo que pienses.
Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo, te diría “te quiero” y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.
Nadie te recordará por tus pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos...
Gabriel García Márquez
dimarts, 15 de juny del 2010
Innocència Radical d'Elsa Punset
Un llibre increïble, molt molt recomenable. Un gran descobriment i "culpable" de moments molt dolços :)
La vida en busca de pasión y sentido
"Habrá que despertar del letargo, del relativismo de un vivir sin esfuerzo ni sacrificio, sin un sueño que llevar a cabo. ¿Buscamos lo que nos diferencia de las demás especies? Encontrar aquello que dota de significado a cada vida, poder decidir de espaldas al institno más urgente cuando éste se vuelve cruel: ése es el anhelo específicamente humano. Ésa ha sido la esencia de nuestra libertad. Si no, si hemos de vivir como los bonobos y los chimpancés, entonces sobra tanta corteza cerebral, tanta capacidad cuando la utilizamos, sobre todo, para dañar. Vivir de espaldas al incosnciente reduce la vida a su mínima expresión. Pero cuando arrancamos de esas profundidades unos destellos de comprensión, agrandamos el territorio consciente donde vivimos. Escapamos en alguna medida a las garras del institno de protección que dicta una visión del mundo sesgada y compulsiva, armada de certezas. En la desnudez de esas certezas y de esos condicionamientos, en la fluidez y en la intuición de lo que queda por llegar, reside la libertad de ser sin cercenar, de elegir sin odiar, de expresar y de resolver sin juzgar.
... Luchar, soñar, amar y comprender no son palabras huecas. Son espacios al alcance de todos donde vive la inocencia radical, esa capacidad humana casi infinita de transformarse, de escuchar, de crear y de multimplicarse a pesar de la oscuridad."
La vida en busca de pasión y sentido
"Habrá que despertar del letargo, del relativismo de un vivir sin esfuerzo ni sacrificio, sin un sueño que llevar a cabo. ¿Buscamos lo que nos diferencia de las demás especies? Encontrar aquello que dota de significado a cada vida, poder decidir de espaldas al institno más urgente cuando éste se vuelve cruel: ése es el anhelo específicamente humano. Ésa ha sido la esencia de nuestra libertad. Si no, si hemos de vivir como los bonobos y los chimpancés, entonces sobra tanta corteza cerebral, tanta capacidad cuando la utilizamos, sobre todo, para dañar. Vivir de espaldas al incosnciente reduce la vida a su mínima expresión. Pero cuando arrancamos de esas profundidades unos destellos de comprensión, agrandamos el territorio consciente donde vivimos. Escapamos en alguna medida a las garras del institno de protección que dicta una visión del mundo sesgada y compulsiva, armada de certezas. En la desnudez de esas certezas y de esos condicionamientos, en la fluidez y en la intuición de lo que queda por llegar, reside la libertad de ser sin cercenar, de elegir sin odiar, de expresar y de resolver sin juzgar.
... Luchar, soñar, amar y comprender no son palabras huecas. Son espacios al alcance de todos donde vive la inocencia radical, esa capacidad humana casi infinita de transformarse, de escuchar, de crear y de multimplicarse a pesar de la oscuridad."
diumenge, 13 de juny del 2010
Referèndum sobre l'Autodeterminació
Referèndum sobre l'Autodeterminació - recollida de firmes
Escrit del meu pare:
http://carlesmiquelfauro.wordpress.com/2010/06/13/referendum-sobre-lautodeterminacio-de-catalunya/
www.referendumindependencia.cat/ip
Escrit del meu pare:
http://carlesmiquelfauro.wordpress.com/2010/06/13/referendum-sobre-lautodeterminacio-de-catalunya/
www.referendumindependencia.cat/ip
divendres, 11 de juny del 2010
L'art de viure - Ofici de viure
http://www.catradio.cat/audio/442474/Lart-de-viure
la felicitat no és estimar allò que un vol, sinó allò que un fa (Sartre)
Jorge Luís Tuzon - felicitat: capacitat d'estimar / creativitat / tolerar (acompassar els nostres desitjos amb les nostres necessitats i realitats)
Albert Ferrer: l'art de viure a l'Índia = ayurveda (medecina). Idea holística. 4 objectius de la vida: 1 - la riquesa (poder, pla material, cos), 2 - el cos i la salut, el gaudir de la sensació, 3 - consciència, 4 - realització de la naturalesa profunda de cada persona.
Dario Lostado: no existe división entre el mundo interno y externo. El mundo externo: mundo interno proyectado.
Integració del cos amb ment. Viure allò de fora des de dins, allò de sota amb allò de sobre. Viure des de l'essència del ser.
Causes infelicitat:
1. desconeixement del què som
2. Identificació del ser mental: ego. Personatge, falsedat.
la felicitat no és estimar allò que un vol, sinó allò que un fa (Sartre)
Jorge Luís Tuzon - felicitat: capacitat d'estimar / creativitat / tolerar (acompassar els nostres desitjos amb les nostres necessitats i realitats)
Albert Ferrer: l'art de viure a l'Índia = ayurveda (medecina). Idea holística. 4 objectius de la vida: 1 - la riquesa (poder, pla material, cos), 2 - el cos i la salut, el gaudir de la sensació, 3 - consciència, 4 - realització de la naturalesa profunda de cada persona.
Dario Lostado: no existe división entre el mundo interno y externo. El mundo externo: mundo interno proyectado.
Integració del cos amb ment. Viure allò de fora des de dins, allò de sota amb allò de sobre. Viure des de l'essència del ser.
Causes infelicitat:
1. desconeixement del què som
2. Identificació del ser mental: ego. Personatge, falsedat.
dimecres, 2 de juny del 2010
Educació com a concepte
“La educación es un acto de amor, de coraje; es una
práctica de la libertad dirigida hacia la libertad, a la
cual no teme: más bien busca transformarla, por
solidaridad, por espíritu fraternal"
“La educación consiste en enseñar a los hombres no
lo que deben pensar sino a pensar” Paulo Freire
“Enseñar no debe parecerse a llenar una botella de
agua, sino más bien a ayudar a crecer una flor a su
manera” Noam Chomsky
“Educación es formar al ser humano para el cambio
permanente y aún para la eventual crisis producto
de la transición”. Miguel Angel Buonarroti
práctica de la libertad dirigida hacia la libertad, a la
cual no teme: más bien busca transformarla, por
solidaridad, por espíritu fraternal"
“La educación consiste en enseñar a los hombres no
lo que deben pensar sino a pensar” Paulo Freire
“Enseñar no debe parecerse a llenar una botella de
agua, sino más bien a ayudar a crecer una flor a su
manera” Noam Chomsky
“Educación es formar al ser humano para el cambio
permanente y aún para la eventual crisis producto
de la transición”. Miguel Angel Buonarroti
dimarts, 1 de juny del 2010
dilluns, 24 de maig del 2010
diumenge, 23 de maig del 2010
dimecres, 19 de maig del 2010
We are all meant to shine, as children do
Només canviant la paraula GOD agafa tot el sentit del món per mi:
OUR DEEPEST FEAR
Our deepest fear is not that we are inadequate.
Our deepest fear is that we are powerful beyond measure.
It is our light, not our darkness that most frightens us.
We ask ourselves, Who am I to be brilliant,
gorgeous, talented, fabulous?
Actually, who are you not to be?
You are a child of God.
Your playing small does not serve the world.
There is nothing enlightened about shrinking
so that other people won't feel insecure around you.
We are all meant to shine, as children do.
We were born to make manifest the glory of God that is
within us.
It is not just in some of us; it is in everyone.
And as we let our own light shine, we unconsciously
give other people permission to do the same.
As we are liberated from our own fear,
our presence automatically liberates others.
by Marianne Williamson (and often misattributed to Nelson Mandela).
OUR DEEPEST FEAR
Our deepest fear is not that we are inadequate.
Our deepest fear is that we are powerful beyond measure.
It is our light, not our darkness that most frightens us.
We ask ourselves, Who am I to be brilliant,
gorgeous, talented, fabulous?
Actually, who are you not to be?
You are a child of God.
Your playing small does not serve the world.
There is nothing enlightened about shrinking
so that other people won't feel insecure around you.
We are all meant to shine, as children do.
We were born to make manifest the glory of God that is
within us.
It is not just in some of us; it is in everyone.
And as we let our own light shine, we unconsciously
give other people permission to do the same.
As we are liberated from our own fear,
our presence automatically liberates others.
by Marianne Williamson (and often misattributed to Nelson Mandela).
dijous, 6 de maig del 2010
dimecres, 5 de maig del 2010
La escuela expandida
Impressionant l'experiència de banc comú de coneixement - procés participatiu a l'escola.
Molaria que aquestes sinèrgies i aquests intercanvis els sabéssim aplicar a tots els espais compartits. (com donar valor afegit al nostre dia a dia)
Haig de dir que se m'ha posat la pell de gallina en més d'un moment...
http://www.zemos98.org/simposio/spip.php?article133
Una producción de ZEMOS98 Gestión Creativo Cultural e Intermedia Producciones.
¿Cuántas veces has sentido que si supieras "algo", ese "algo" podría cambiar tu vida radicalmente? ¿Qué te gustaría saber hacer y nunca has encontrado quién te lo explicase? ¿Cuántas cosas puedes enseñarle a tus amigos que les puede ayudar? ¿Conoces a alguien que sabe hacer algo "valioso", "curioso", "especial"?
Este documental, co-producido por ZEMOS98 Gestión Creativo Cultural e Intermedia Producciones, narra la experiencia vivida en el IES Antonio Domínguez Ortiz (situado en el barrio de las Tres Mil Viviendas de Sevilla) durante el desarrollo del taller de Banco Común de Conocimientos de Platoniq en el Festival Internacional ZEMOS98- 11 edición.
Una mirada crítica y desafiante al interior del sistema educativo tradicional, una pregunta formulada en forma de respuesta: la educación puede suceder en cualquier momento, en cualquier lugar.
Molaria que aquestes sinèrgies i aquests intercanvis els sabéssim aplicar a tots els espais compartits. (com donar valor afegit al nostre dia a dia)
Haig de dir que se m'ha posat la pell de gallina en més d'un moment...
http://www.zemos98.org/simposio/spip.php?article133
Una producción de ZEMOS98 Gestión Creativo Cultural e Intermedia Producciones.
¿Cuántas veces has sentido que si supieras "algo", ese "algo" podría cambiar tu vida radicalmente? ¿Qué te gustaría saber hacer y nunca has encontrado quién te lo explicase? ¿Cuántas cosas puedes enseñarle a tus amigos que les puede ayudar? ¿Conoces a alguien que sabe hacer algo "valioso", "curioso", "especial"?
Este documental, co-producido por ZEMOS98 Gestión Creativo Cultural e Intermedia Producciones, narra la experiencia vivida en el IES Antonio Domínguez Ortiz (situado en el barrio de las Tres Mil Viviendas de Sevilla) durante el desarrollo del taller de Banco Común de Conocimientos de Platoniq en el Festival Internacional ZEMOS98- 11 edición.
Una mirada crítica y desafiante al interior del sistema educativo tradicional, una pregunta formulada en forma de respuesta: la educación puede suceder en cualquier momento, en cualquier lugar.
dimarts, 4 de maig del 2010
"If I had my way, I'd've been a killer" (Nina Simone)
http://www.youtube.com/watch?v=SEX19zLQezU&feature=player_embedded
2010: Hacia la ciudad futura
El sueño de una cosa es la armonización de la imaginación y la praxis
"...Para ubicar a los movimientos de base como constructores y gestores de sus propias politicas, es decir, la participación y autogestión colectiva mediante la construcción de valores alternativos al afán privatista que erige como modelo de ciudad."
Uno de los puntales estratégicos en la construcción política de Giros es la generación de herramientas autónomas que, desde sus territorios específicos, desarrollen la concreción de un cambio social. Que a partir de la organización, de su organización, asuman la necesidad de transformación y la desdoblen en una eficaz reapropiación de esos territorios. Que construyan alternativas. Otras realidades. Sus gobiernos.
Las herramientas autonomas son el espacio donde las distintas necesidades y problemáticas vividas como individuales se colectivizan. Donde esa comunión en los problemas permite pensar en soluciones comunes. Y donde en base a eso se construyen identidades que convierten a los territorios en actores políticos involucrados en las discusiones y decisiones que afectan sus destinos.
El rol de Giros, en este sentido, es el de potenciar la conformación de esos espacios que generen nuevas identidades. Identidades que contengan a Giros, pero que lo trasciendan. En esto radica la autonomía de estas herramientas, y en esas herramientas radica el valor político, transformador, de la autonomía.
Cambio social "AQUI Y AHORA"
“la superación de la relación subordinación subordinado que propone el sistema capitalista pasa por la recuperacion de la política y el estado como dimensiones humanas: por la superación de aquel tipo de relación social que, enajenando la vida, corporalidad, trabajo y voluntad de los seres humanos, resulta también en la confiscación de la política, en la transferencia del poder de autodeterminación de los hombres en un poder vivido como ajeno y en la política y el gobierno como actividades especializadas y monopolio de unos cuantos”.
http://www.girosrosario.org/
"...Para ubicar a los movimientos de base como constructores y gestores de sus propias politicas, es decir, la participación y autogestión colectiva mediante la construcción de valores alternativos al afán privatista que erige como modelo de ciudad."
Uno de los puntales estratégicos en la construcción política de Giros es la generación de herramientas autónomas que, desde sus territorios específicos, desarrollen la concreción de un cambio social. Que a partir de la organización, de su organización, asuman la necesidad de transformación y la desdoblen en una eficaz reapropiación de esos territorios. Que construyan alternativas. Otras realidades. Sus gobiernos.
Las herramientas autonomas son el espacio donde las distintas necesidades y problemáticas vividas como individuales se colectivizan. Donde esa comunión en los problemas permite pensar en soluciones comunes. Y donde en base a eso se construyen identidades que convierten a los territorios en actores políticos involucrados en las discusiones y decisiones que afectan sus destinos.
El rol de Giros, en este sentido, es el de potenciar la conformación de esos espacios que generen nuevas identidades. Identidades que contengan a Giros, pero que lo trasciendan. En esto radica la autonomía de estas herramientas, y en esas herramientas radica el valor político, transformador, de la autonomía.
Cambio social "AQUI Y AHORA"
“la superación de la relación subordinación subordinado que propone el sistema capitalista pasa por la recuperacion de la política y el estado como dimensiones humanas: por la superación de aquel tipo de relación social que, enajenando la vida, corporalidad, trabajo y voluntad de los seres humanos, resulta también en la confiscación de la política, en la transferencia del poder de autodeterminación de los hombres en un poder vivido como ajeno y en la política y el gobierno como actividades especializadas y monopolio de unos cuantos”.
http://www.girosrosario.org/
dimecres, 21 d’abril del 2010
Nietzsche
"And we should consider every day lost on which we have not danced at least once. And we should call every truth false which was not accompanied by at least one laugh". - Friedrich Nietzsche
dissabte, 17 d’abril del 2010
Grip A de nou...
Ara que fa un any que es va diagnosticar el primer cas d'infecció per la Grip A, i que s'ha declarat que ha tingut un impacte 10 vegades inferior a l'esperat... He volgut fer un resumillo del què deia la Dra. Forcades al documental Campanes per la Grip A. Tot plegat és tant indignant...
Per acabar-ho d'arrodonir, des del Ministerio de Sanidad no tenen ni vergonya en dir que ara vendran les vacunes sobrants a països pobres... que maco.
Al docu queda molt clar:
- Definició de grip A (en relació a la grip estacional)
- Irregularitats:
o En la distribució de la vacuna de Baxter (descobreixen un mix de virus amb gran capacitat letal)
o En la declaració inconsistent de pandèmia per part de la OMS (nivell 5) sense que la grip A tingui un impacte superior a les grips estacionals de cada any.
A més a més, la OMS canvia la definició de pandèmia al maig 2009 i el principal element diferencial és que ara no cal que impliqui el perill de mortalitat dels afectats per la infecció. El què cal tenir present és que les lleis dels països en relació a l’actuació davant de pandèmia no s’han modificat i segueixen aplicant-se segons l’antiga definició de pandèmia.
- Conseqüències polítiques de la declaració de pandèmia:
o En declaració de pandèmia la OMS ordena, no fa recomanacions. Això es pot traduir en què els diferents països apliquin l’obligatorietat de vacunació massiva, amb possibles conseqüències com:
Multes als que no es volen vacunar
Empreses que obliguem a vacunar els seus treballadors...
- Risc de l’administració d’aquesta nova vacuna:
o Aquest any molta població podria rebre 3 vacunes (no ha passat mai abans i per tant no es poden conèixer els efectes secundaris), la de la grip estacional i les dues dosis (quasi bé totes les farmacèutiques l’han distribuït així) de la grip A.
o Aquesta vacuna porta un component que influencia més intensament el sistema immunitari.
- Recomanacions davant d’aquesta situació:
o Mantenir el sentit comú i no caure en l’alarma social, seguint les precaucions habituals per la grip
o Portar al parlament un proposta legislativa popular (recollida de firmes) en que es permeti la llibertat individual sobre l’administració de la vacuna, i la possibilitat de reclamar responsabilitats a l’estat i remuneració econòmica en cas d’efectes secundaris o de complicacions de salut causades per la vacunació.
Altres:
si es demana 50000 firmes per entrar al parlament a discutir una nova proposta de llei, en aquest cas es van recollir més de 120000 firmes i no s’ha volgut tractar el tema. Democràcia?
http://timefortruth.es
(hi ha el docu de la Forcades i altres d'interessants)
Per acabar-ho d'arrodonir, des del Ministerio de Sanidad no tenen ni vergonya en dir que ara vendran les vacunes sobrants a països pobres... que maco.
Al docu queda molt clar:
- Definició de grip A (en relació a la grip estacional)
- Irregularitats:
o En la distribució de la vacuna de Baxter (descobreixen un mix de virus amb gran capacitat letal)
o En la declaració inconsistent de pandèmia per part de la OMS (nivell 5) sense que la grip A tingui un impacte superior a les grips estacionals de cada any.
A més a més, la OMS canvia la definició de pandèmia al maig 2009 i el principal element diferencial és que ara no cal que impliqui el perill de mortalitat dels afectats per la infecció. El què cal tenir present és que les lleis dels països en relació a l’actuació davant de pandèmia no s’han modificat i segueixen aplicant-se segons l’antiga definició de pandèmia.
- Conseqüències polítiques de la declaració de pandèmia:
o En declaració de pandèmia la OMS ordena, no fa recomanacions. Això es pot traduir en què els diferents països apliquin l’obligatorietat de vacunació massiva, amb possibles conseqüències com:
Multes als que no es volen vacunar
Empreses que obliguem a vacunar els seus treballadors...
- Risc de l’administració d’aquesta nova vacuna:
o Aquest any molta població podria rebre 3 vacunes (no ha passat mai abans i per tant no es poden conèixer els efectes secundaris), la de la grip estacional i les dues dosis (quasi bé totes les farmacèutiques l’han distribuït així) de la grip A.
o Aquesta vacuna porta un component que influencia més intensament el sistema immunitari.
- Recomanacions davant d’aquesta situació:
o Mantenir el sentit comú i no caure en l’alarma social, seguint les precaucions habituals per la grip
o Portar al parlament un proposta legislativa popular (recollida de firmes) en que es permeti la llibertat individual sobre l’administració de la vacuna, i la possibilitat de reclamar responsabilitats a l’estat i remuneració econòmica en cas d’efectes secundaris o de complicacions de salut causades per la vacunació.
Altres:
si es demana 50000 firmes per entrar al parlament a discutir una nova proposta de llei, en aquest cas es van recollir més de 120000 firmes i no s’ha volgut tractar el tema. Democràcia?
http://timefortruth.es
(hi ha el docu de la Forcades i altres d'interessants)
dimarts, 6 d’abril del 2010
dijous, 1 d’abril del 2010
dissabte, 27 de març del 2010
Luís Rojas Marcos
http://www.luisrojasmarcos.com
Tot un referent... i l'apartat de cites no té desperdici ;)
http://www.luisrojasmarcos.com/citas.htm
Tot un referent... i l'apartat de cites no té desperdici ;)
http://www.luisrojasmarcos.com/citas.htm
divendres, 19 de març del 2010
Eduard Punset: «El más inteligente es el más flexible»
Tras hurgar en los resortes del amor y la felicidad, invita a una nueva excursión: ‘El viaje al poder de la mente’. Su obsesión es “entender lo que nos pasa por dentro”.
Comunista, abogado, economista, ‘conseller’, ministro de UCD, divulgador, ensayista y presentador. Y, sin embargo, no piensa en él cuando habla de las bondades de estar dispuesto a cambiar, sino en la fascinante plasticidad del cerebro. Su reto más reciente fue vencer un cáncer, pero asegura que ese trance no le cambió. El hombre que convirtió la ciencia en materia de ‘best seller’ conserva la curiosidad intacta, para alegría de su legión de seguidores.
–Sostiene que la intuición nos permite acertar más que la razón. ¿Entonces me fío más del pálpito que de la reflexión?
–La razón es un invento muy reciente, apenas tiene 10.000 años. En la historia de nuestra evolución hemos sobrevivido casi siempre gracias al pensamiento inconsciente. Por eso, cuidado, no despreciemos la intuición. Le daré una regla: si dispone de toda la información y tiene tiempo para analizar, use la razón. Pero si ha de decidirse rápido y no dispone de todos los datos, entonces haga caso a su intuición. Acertará más. A veces tener menos información es más útil.
–Sabemos cómo entrenar la razón, ¿pero cómo se entrena la intuición?
–No sabemos nada. Nothing. Y ese es nuestro gran drama. Yo hago la prueba con mis nietas de 8 y 12 años. Les pregunto: ‘¿Sabéis la diferencia entre ansiedad, que es un estado de alerta necesario para pasar un examen, y miedo, que es algo que corroe y paraliza, y que hay que evitar?’ Pues no saben nada. Se habla mucho del abismo generacional. ¿Qué abismo, si compartimos con los jóvenes la misma ignorancia sobre las emociones? No hemos aprendido nada. Por eso seguimos sufriendo los mismos dolores.
-¿Cómo se cambia esa situación?
-Prestándole atención a las emociones, que son la raíz de la mayoría de nuestras decisiones. Yo sé, positivamente, que en los próximos 50 años vamos a dedicar mucho tiempo a aprender a gestionar nuestras emociones. Nos va nuestra felicidad en ello. La nuestra no, la de las próximas generaciones. Porque en esto hay que empezar desde el vientre materno. La educación es clave.
–Hace cinco meses nació mi hijo. ¿Estoy a tiempo de evitar que sea otro analfabeto emocional? ¿Qué le cuento?
–Hay dos cosas que debe incorporar a la cabeza de ese niño antes de que cumpla siete años para que sea un adulto feliz. Primero: debe lograr que alcance una cierta autoestima y seguridad en sí mismo para lidiar con el vecino, y esto se le introduce dándole confianza en sus propios recursos. Segundo: ese niño debe ser tratado de forma tal que le queden ganas y curiosidad para seguir profundizando en el conocimiento de las cosas y de los demás. Es un proceso de I+D gratuito en el que le tiene que enseñar a aprender, soñar, predecir e imaginar. No es fácil, pero tiene siete años para conseguirlo.
–Si la mente es tan poderosa, ¿por qué nos entendemos tan mal?
–Porque llevamos miles de años sin saber lo que nos pasa por dentro. La gran noticia es que al fin empezamos a saber. Por ejemplo, ya sabemos que estamos programados para ser únicos. Esto significa que la influencia de la experiencia sobre la estructura neuronal es determinante. Es decir: que si reímos más, eso termina afectando a la forma de nuestro cerebro. ¡Es un descubrimiento revolucionario!
–¿El mejor cerebro es el de la persona más inteligente o el de la más feliz?
–Antes miremos qué es inteligencia. Los primatólgos han demostrado que la inteligencia precisa de tres cosas: una cierta flexibilidad para cambiar de opinión, una capacidad de representación mental para predecir lo que va a ocurrir y un cierto nivel de complejidad neuronal. Fíjese qué dato: el cerebro más inteligente es el más flexible.
–Con la mala fama que tiene cambiar de opinión.
–Sí, la gente es reacia. Pero todo en la naturaleza cambia, hasta la materia sabe pasar de líquida a gaseosa. ¿Entonces por qué nos resistimos tanto? Esto hay que corregirlo. Por algo en tiempos de crisis, evolutivamente, la manada elige a dirigentes más jóvenes. Justo ahora hay que tener el coraje de remangarse y cruzar el río.
–Usted supo cambiar. Fue comunista y ministro de la UCD de Suárez. Economista y divulgador de la ciencia.
–Porque solo me siento bien cuando estoy obsesionado con lo que hago. Y no recuerdo un escenario que me haya flipado menos, como dicen ahora, que el anterior. Siempre fui a más.
–Este libro cierra una trilogía. ¿Cuál será su siguiente obsesión?
–Algo hacia lo que me he ido acercando últimamente: la fusión de la ficción y el ensayo. El futuro va por ahí. Por eso, mi próximo intento va a ser escribir una novela donde trataré de explicar el comportamiento de la gente mediante la ficción, pero en función de conocimientos científicos. Oye, es fantástico.
Comunista, abogado, economista, ‘conseller’, ministro de UCD, divulgador, ensayista y presentador. Y, sin embargo, no piensa en él cuando habla de las bondades de estar dispuesto a cambiar, sino en la fascinante plasticidad del cerebro. Su reto más reciente fue vencer un cáncer, pero asegura que ese trance no le cambió. El hombre que convirtió la ciencia en materia de ‘best seller’ conserva la curiosidad intacta, para alegría de su legión de seguidores.
–Sostiene que la intuición nos permite acertar más que la razón. ¿Entonces me fío más del pálpito que de la reflexión?
–La razón es un invento muy reciente, apenas tiene 10.000 años. En la historia de nuestra evolución hemos sobrevivido casi siempre gracias al pensamiento inconsciente. Por eso, cuidado, no despreciemos la intuición. Le daré una regla: si dispone de toda la información y tiene tiempo para analizar, use la razón. Pero si ha de decidirse rápido y no dispone de todos los datos, entonces haga caso a su intuición. Acertará más. A veces tener menos información es más útil.
–Sabemos cómo entrenar la razón, ¿pero cómo se entrena la intuición?
–No sabemos nada. Nothing. Y ese es nuestro gran drama. Yo hago la prueba con mis nietas de 8 y 12 años. Les pregunto: ‘¿Sabéis la diferencia entre ansiedad, que es un estado de alerta necesario para pasar un examen, y miedo, que es algo que corroe y paraliza, y que hay que evitar?’ Pues no saben nada. Se habla mucho del abismo generacional. ¿Qué abismo, si compartimos con los jóvenes la misma ignorancia sobre las emociones? No hemos aprendido nada. Por eso seguimos sufriendo los mismos dolores.
-¿Cómo se cambia esa situación?
-Prestándole atención a las emociones, que son la raíz de la mayoría de nuestras decisiones. Yo sé, positivamente, que en los próximos 50 años vamos a dedicar mucho tiempo a aprender a gestionar nuestras emociones. Nos va nuestra felicidad en ello. La nuestra no, la de las próximas generaciones. Porque en esto hay que empezar desde el vientre materno. La educación es clave.
–Hace cinco meses nació mi hijo. ¿Estoy a tiempo de evitar que sea otro analfabeto emocional? ¿Qué le cuento?
–Hay dos cosas que debe incorporar a la cabeza de ese niño antes de que cumpla siete años para que sea un adulto feliz. Primero: debe lograr que alcance una cierta autoestima y seguridad en sí mismo para lidiar con el vecino, y esto se le introduce dándole confianza en sus propios recursos. Segundo: ese niño debe ser tratado de forma tal que le queden ganas y curiosidad para seguir profundizando en el conocimiento de las cosas y de los demás. Es un proceso de I+D gratuito en el que le tiene que enseñar a aprender, soñar, predecir e imaginar. No es fácil, pero tiene siete años para conseguirlo.
–Si la mente es tan poderosa, ¿por qué nos entendemos tan mal?
–Porque llevamos miles de años sin saber lo que nos pasa por dentro. La gran noticia es que al fin empezamos a saber. Por ejemplo, ya sabemos que estamos programados para ser únicos. Esto significa que la influencia de la experiencia sobre la estructura neuronal es determinante. Es decir: que si reímos más, eso termina afectando a la forma de nuestro cerebro. ¡Es un descubrimiento revolucionario!
–¿El mejor cerebro es el de la persona más inteligente o el de la más feliz?
–Antes miremos qué es inteligencia. Los primatólgos han demostrado que la inteligencia precisa de tres cosas: una cierta flexibilidad para cambiar de opinión, una capacidad de representación mental para predecir lo que va a ocurrir y un cierto nivel de complejidad neuronal. Fíjese qué dato: el cerebro más inteligente es el más flexible.
–Con la mala fama que tiene cambiar de opinión.
–Sí, la gente es reacia. Pero todo en la naturaleza cambia, hasta la materia sabe pasar de líquida a gaseosa. ¿Entonces por qué nos resistimos tanto? Esto hay que corregirlo. Por algo en tiempos de crisis, evolutivamente, la manada elige a dirigentes más jóvenes. Justo ahora hay que tener el coraje de remangarse y cruzar el río.
–Usted supo cambiar. Fue comunista y ministro de la UCD de Suárez. Economista y divulgador de la ciencia.
–Porque solo me siento bien cuando estoy obsesionado con lo que hago. Y no recuerdo un escenario que me haya flipado menos, como dicen ahora, que el anterior. Siempre fui a más.
–Este libro cierra una trilogía. ¿Cuál será su siguiente obsesión?
–Algo hacia lo que me he ido acercando últimamente: la fusión de la ficción y el ensayo. El futuro va por ahí. Por eso, mi próximo intento va a ser escribir una novela donde trataré de explicar el comportamiento de la gente mediante la ficción, pero en función de conocimientos científicos. Oye, es fantástico.
dimecres, 17 de març del 2010
Xesco Boix
http://www.xesco.cat/
... Si cada petit pogués tenir un bressol
Si els treballadors poguessin prendre el sol
Si tothom tingués habitacles com cal
El món podria ser un paradís...
http://www.xesco.cat/canco.php?nId=1035618819
Ai, televisor, ai, televisor,...
Hi ha una capseta, que és de color verd,
que diu bestieses a tort i a dret.
La miren els grans, la miren els xics
i els que manipulen s’hi llepen els dits.
http://www.xesco.cat/canco.php?nId=685861845
... Si cada petit pogués tenir un bressol
Si els treballadors poguessin prendre el sol
Si tothom tingués habitacles com cal
El món podria ser un paradís...
http://www.xesco.cat/canco.php?nId=1035618819
Ai, televisor, ai, televisor,...
Hi ha una capseta, que és de color verd,
que diu bestieses a tort i a dret.
La miren els grans, la miren els xics
i els que manipulen s’hi llepen els dits.
http://www.xesco.cat/canco.php?nId=685861845
dimecres, 10 de març del 2010
l'ofici de viure...
cor que sent, ulls que veuen:
http://www.catradio.cat/reproductor/audio.htm?ID=421429
bufff... quantes coses!
http://www.catradio.cat/reproductor/audio.htm?ID=421429
bufff... quantes coses!
diumenge, 7 de març del 2010
SIMPATIA AL CARRER
Avui m’he trobat amb els corredors de la marató de Barcelona quan feien l’últim tram pel carrer Sepúlveda. Primer m’hi he aturat per curiositat i mica en mica m'he ficat en situació, aplaudint els participants.
A l’altra banda del carrer hi havia un avi que també els donava suport, que no parava de cridar, de donar ànims i de trobar paraules i gestos amables pels diferents atletes que anaven passant, ja quasi bé exhausts i amb molts kilòmetres a sobre.
Quin valor, m’anava dient, quin mèrit, i quin afany de superació personal aquests atletes...
Com més ho anava pensant, més m’emocionava i més em calava la seva expressió d'esgotament i el dolor amb el que afrontaven el final de la cursa. Aquesta expressió deixava clar també un convenciment perseverant i una fortalesa que posava la pell de gallina.
Ja portava 20 minuts dreta contemplant cossos, moviments, mirades, somriures...
I al veure la cara d’agraïment dels atletes pel suport de l’avi animador i pels aplaudiments que uns quants fèiem sentir amb força, em va acabar caient la llagrimeta. Que bonic, m’he dit (com els Manel), que bonic tot plegat. Quina situació més maca, més neta, 100% gratis, simple i fresca...
Atletes alts, baixos, forts, prims, rosses, gimnastes, executius amb vestit esportiu, senyores amb monyo, joves amb cadira de rodes, àvies, grups, senyors amb barba, punkies amb piercings, bombers,... tots i totes suats i cansats. Tots fent un esforç titànic i participant d’un espai compartit per arribar a la mateixa meta.
L’avi de l’altra banda del carrer, incansable i tremendo...
Els atletes, d’admirar.
A l’altra banda del carrer hi havia un avi que també els donava suport, que no parava de cridar, de donar ànims i de trobar paraules i gestos amables pels diferents atletes que anaven passant, ja quasi bé exhausts i amb molts kilòmetres a sobre.
Quin valor, m’anava dient, quin mèrit, i quin afany de superació personal aquests atletes...
Com més ho anava pensant, més m’emocionava i més em calava la seva expressió d'esgotament i el dolor amb el que afrontaven el final de la cursa. Aquesta expressió deixava clar també un convenciment perseverant i una fortalesa que posava la pell de gallina.
Ja portava 20 minuts dreta contemplant cossos, moviments, mirades, somriures...
I al veure la cara d’agraïment dels atletes pel suport de l’avi animador i pels aplaudiments que uns quants fèiem sentir amb força, em va acabar caient la llagrimeta. Que bonic, m’he dit (com els Manel), que bonic tot plegat. Quina situació més maca, més neta, 100% gratis, simple i fresca...
Atletes alts, baixos, forts, prims, rosses, gimnastes, executius amb vestit esportiu, senyores amb monyo, joves amb cadira de rodes, àvies, grups, senyors amb barba, punkies amb piercings, bombers,... tots i totes suats i cansats. Tots fent un esforç titànic i participant d’un espai compartit per arribar a la mateixa meta.
L’avi de l’altra banda del carrer, incansable i tremendo...
Els atletes, d’admirar.
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divendres, 5 de març del 2010
welcome to new orleans
“Welcome to New Orleans” is a 58 minute documentary about the city of New Orleans during the first year after Katrina. This film depicts the violence and racism in the impoverished American South. This is a story about the bottom-side of United States--a society that has been left to fend for itself. But more importantly, this film is about hope, in the face of overwhelming adversity. “Welcome to New Orleans” depicts the ravaged city through the eyes of Malik Rahim, a 58-year-old former member of the Black Panthers, who stayed during and after Hurricane Katrina, in order to help residents. He has become a local hero, as he has built up his grassroots organization, Common Ground Collective, over the past two years. Common Ground has served over 170,000 residents with the help of over 12,000 volunteers, who have traveled from all 50 states and 40 different countries. But there is still plenty of work to be done. To find out more information, or to make a donation, please visit www.commongroundrelief.org
dissabte, 20 de febrer del 2010
dimecres, 6 de gener del 2010
ARA MATEIX (LLUÍS LLACH - MIQUEL MARTÍ I POL)
Ara mateix enfilo aquesta agulla
amb el fil d'un propòsit que no dic
i em poso a apedaçar. Cap dels prodigis
que anunciaven taumaturgs insignes no s'ha complert,
i els anys passen de pressa.
De res a poc, i sempre amb vent de cara,
quin llarg camí d'angoixa i de silencis.
I som on som; més val saber-ho i dir-ho
i assentar els peus en terra i proclamar-nos
hereus d'un temps de dubtes i renúncies
en què els sorolls ofeguen les paraules
i amb molts miralls mig estrafem la vida.
De res no ens val l'enyor o la complanta,
ni el toc de displicent malenconia que ens
posem per jersei o per corbata quan sortim al carrer.
Tenim a penes el que tenim i prou:
l'espai d'història concreta que ens pertoca,
i un minúscul territori per viure-la. Posem-nos dempeus altre vegada
i que se senti la veu de tots solemnement i clara.
Cridem qui som i que tothom ho escolti.
I en acabat, que cadascú es vesteixi com bonament li plagui,
i via fora!, que tot està per fer i tot és possible.
Pensem-la clara aquesta quietud
que escampa tants de ressons impensats;
pensem-la clara i suggerent, que ens ompli
l'espai concret d'ara mateix, l'espai
en què no hi ha cap mena de sorpresa
i tot és vell, i trist, i necessari.
Vam girar full temps ha, i alguns s'entesten
a llegir encara la mateixa plana.
Potser el secret és que no hi ha secret
i aquest camí l'hem fet tantes vegades
que ja ningú no se'n sorprèn; potser
caldria que trenquéssim la rutina
fent algún gest desmesurat, alguna
sublimitat que capgirés la història.
Potser, també, del poc que tenim ara
no sabem fer-ne l'ús que cal; qui sap!
Molt lentament giravolta la sínia
i passen anys, o segles, fins que l'aigua
s'enfila al cim més alt i, gloriosa,
proclama la claror per tots els àmbits.
Molt lentament davallen aleshores
els catúfols per recollir més aigua.
Així s'escriu la història. Saber-ho
no pot sobtar ni decebre ningú.
Massa sovint girem els ulls enrera
i el gest traeix angoixa i defallences.
L'enyor, voraç, ens xucla la mirada
i ens gela el moll del sentiment. De totes
les solituds, aquesta és la més fosca,
la més feroç, i persistent, i amarga.
Convé saber-ho i convé, d'altra banda,
pensar el futur lluminós i possible.
Qui sinó tots -i cadascú per torna-
podem crear des d'aquests límits d'ara
l'àmbit de llum on tots els vents s'exaltin,
l'espai de vent on tota veu ressoni?
Públicament ens compromet la vida;
públicament i amb tota llei d'indicis.
Serem allò que vulguem ser. Debades
fugim del foc si el foc ens justifica.
Ni llocs ni noms ni espai suficient
per replantar l'arbreda, ni cap riu
que remunti el seu curs i ens alci el cos
per damunt de l'oblit. Tots sabem bé
que no hi ha camp obert per cap retorn
ni solc en mar a l'hora del perill.
Posem senyals de pedra pels camins,
senyals concrets, de fonda plenitud.
Compartirem misteris i desigs
d'arrel molt noble i secreta, en l'espai
de temps que algú permetrà que visquem.
Compartirem projectes i neguits,
plaers i dols amb dignitat extrema,
l'aigua i la set, l'amor i el desamor.
Tot això junt, i més, ha de donar-nos
l'aplom secret, la claredat volguda.
En clau de temps i amb molt de patiment.
Vet ací com podem guanyar el combat
que de fa tant de temps lliurem, intrèpids.
En clau de temps i potser en solitud,
acumulant en cadascú la força
de tots plegats i projectant-la enfora.
Solc rera solc pel mar de cada dia,
pas rera pas amb voluntat d'aurora.
Ni cap llevant luxuriós, ni cap
ponent solemne. Més ens val saber
que no hi ha grans misteris, ni un ocell
d'ales immenses que ens empari; res
d'alló que tants de cops han proclamat
amb veu mesella foscos endevins.
Posem la mà damunt la mà i els anys
conferiran duresa a cada gest.
Vam preservar del vent i de l'oblit
la integritat d'uns àmbits, d'uns projectes
en què ens vèiem tots junts creixer i combatre.
I ara, quin fosc refús, quina peresa
malmet l'impuls de renovada fúria
que ens feia quasi delejar la lluita?
Del fons dels anys ens crida, barbullent,
la llum d'un temps expectant i frondós.
Convertirem els silencis en or
i els mots en foc. La pell d'aquest retorn
acumula la pluja, i els afanys
esborren privilegis. Lentament
emergim del gran pou, heures amunt,
i no pas a recer de cap malastre.
Convertirem el vell dolor en amor
i el llegarem, solemnes, a la història.
(VIDEO - Ara mateix I)
amb el fil d'un propòsit que no dic
i em poso a apedaçar. Cap dels prodigis
que anunciaven taumaturgs insignes no s'ha complert,
i els anys passen de pressa.
De res a poc, i sempre amb vent de cara,
quin llarg camí d'angoixa i de silencis.
I som on som; més val saber-ho i dir-ho
i assentar els peus en terra i proclamar-nos
hereus d'un temps de dubtes i renúncies
en què els sorolls ofeguen les paraules
i amb molts miralls mig estrafem la vida.
De res no ens val l'enyor o la complanta,
ni el toc de displicent malenconia que ens
posem per jersei o per corbata quan sortim al carrer.
Tenim a penes el que tenim i prou:
l'espai d'història concreta que ens pertoca,
i un minúscul territori per viure-la. Posem-nos dempeus altre vegada
i que se senti la veu de tots solemnement i clara.
Cridem qui som i que tothom ho escolti.
I en acabat, que cadascú es vesteixi com bonament li plagui,
i via fora!, que tot està per fer i tot és possible.
Pensem-la clara aquesta quietud
que escampa tants de ressons impensats;
pensem-la clara i suggerent, que ens ompli
l'espai concret d'ara mateix, l'espai
en què no hi ha cap mena de sorpresa
i tot és vell, i trist, i necessari.
Vam girar full temps ha, i alguns s'entesten
a llegir encara la mateixa plana.
Potser el secret és que no hi ha secret
i aquest camí l'hem fet tantes vegades
que ja ningú no se'n sorprèn; potser
caldria que trenquéssim la rutina
fent algún gest desmesurat, alguna
sublimitat que capgirés la història.
Potser, també, del poc que tenim ara
no sabem fer-ne l'ús que cal; qui sap!
Molt lentament giravolta la sínia
i passen anys, o segles, fins que l'aigua
s'enfila al cim més alt i, gloriosa,
proclama la claror per tots els àmbits.
Molt lentament davallen aleshores
els catúfols per recollir més aigua.
Així s'escriu la història. Saber-ho
no pot sobtar ni decebre ningú.
Massa sovint girem els ulls enrera
i el gest traeix angoixa i defallences.
L'enyor, voraç, ens xucla la mirada
i ens gela el moll del sentiment. De totes
les solituds, aquesta és la més fosca,
la més feroç, i persistent, i amarga.
Convé saber-ho i convé, d'altra banda,
pensar el futur lluminós i possible.
Qui sinó tots -i cadascú per torna-
podem crear des d'aquests límits d'ara
l'àmbit de llum on tots els vents s'exaltin,
l'espai de vent on tota veu ressoni?
Públicament ens compromet la vida;
públicament i amb tota llei d'indicis.
Serem allò que vulguem ser. Debades
fugim del foc si el foc ens justifica.
Ni llocs ni noms ni espai suficient
per replantar l'arbreda, ni cap riu
que remunti el seu curs i ens alci el cos
per damunt de l'oblit. Tots sabem bé
que no hi ha camp obert per cap retorn
ni solc en mar a l'hora del perill.
Posem senyals de pedra pels camins,
senyals concrets, de fonda plenitud.
Compartirem misteris i desigs
d'arrel molt noble i secreta, en l'espai
de temps que algú permetrà que visquem.
Compartirem projectes i neguits,
plaers i dols amb dignitat extrema,
l'aigua i la set, l'amor i el desamor.
Tot això junt, i més, ha de donar-nos
l'aplom secret, la claredat volguda.
En clau de temps i amb molt de patiment.
Vet ací com podem guanyar el combat
que de fa tant de temps lliurem, intrèpids.
En clau de temps i potser en solitud,
acumulant en cadascú la força
de tots plegats i projectant-la enfora.
Solc rera solc pel mar de cada dia,
pas rera pas amb voluntat d'aurora.
Ni cap llevant luxuriós, ni cap
ponent solemne. Més ens val saber
que no hi ha grans misteris, ni un ocell
d'ales immenses que ens empari; res
d'alló que tants de cops han proclamat
amb veu mesella foscos endevins.
Posem la mà damunt la mà i els anys
conferiran duresa a cada gest.
Vam preservar del vent i de l'oblit
la integritat d'uns àmbits, d'uns projectes
en què ens vèiem tots junts creixer i combatre.
I ara, quin fosc refús, quina peresa
malmet l'impuls de renovada fúria
que ens feia quasi delejar la lluita?
Del fons dels anys ens crida, barbullent,
la llum d'un temps expectant i frondós.
Convertirem els silencis en or
i els mots en foc. La pell d'aquest retorn
acumula la pluja, i els afanys
esborren privilegis. Lentament
emergim del gran pou, heures amunt,
i no pas a recer de cap malastre.
Convertirem el vell dolor en amor
i el llegarem, solemnes, a la història.
(VIDEO - Ara mateix I)
Lluís Llach - I amb el somriure, la revolta
SOM TU I JO (LLUÍS LLACH)
Et buscava en el vent,
assegut a la platja,
i quan no t´esperava
has passat dolçament.
I el teu cos tan bonic
retallat en l´onada,
fibra nua que avança,
m´ha sobtat molt endins.
En el màgic color dels teus ulls,
hi he posat el desig dels meus ulls
i com una petjada,
quan minvava la llum,
va quedar una cançó.
Si la vida és cançó,
l´amor deu ésser el ritme,
la revolta, harmonia,
i la veu som tu i jo.
Si la veu som tu i jo,
l´amor deu ésser el ritme,
la revolta, l´harmonia,
i la vida cançó.
Et buscava en el vent,
assegut a la platja,
i quan no t´esperava
has passat dolçament.
I el teu cos tan bonic
retallat en l´onada,
fibra nua que avança,
m´ha sobtat molt endins.
En el màgic color dels teus ulls,
hi he posat el desig dels meus ulls
i com una petjada,
quan minvava la llum,
va quedar una cançó.
Si la vida és cançó,
l´amor deu ésser el ritme,
la revolta, harmonia,
i la veu som tu i jo.
Si la veu som tu i jo,
l´amor deu ésser el ritme,
la revolta, l´harmonia,
i la vida cançó.
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