Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris societat. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris societat. Mostrar tots els missatges

dimarts, 18 d’octubre del 2011

"Marx i Freud" - Erich Fromm


L'original en anglès va ser publicat a New York amb el títol: "Beyond the Chains of Ilusion, My Encounter with Marx and Freud".

Notes:

- L'home modern de la societat actual ha canviat la forma i la intensitat de la idolatria. Ha esdevingut l'objecte de les cegues forces econòmiques que regeixen la seva vida. Ret culte a l'obra de les seves mans, es transforma en una cosa. No solament viu alienada la classe obrera (de fet, el treballador qualificat sembla menys alienat que els qui manipulen homes i símbols) sinó que també tots els membres de la societat.

El procés d'alienació existent als països industrialitzats d'Europa i d'Amèrica, independentment de llur estructura política, ha donat lloc a nous moviments de protesta. Un dels símptomes d'aquesta protesta és el renaixement de l'Humanisme Socialista.

Precisament perquè l'alienació ha atès un punt en què voreja la follia a tot el món industrialitzat, en què mina i destrueix les seves tradicions religioses, espirituals i polítiques i fa pesar l'amenaça d'una destrucció general amb la guerra nuclear, molts veuen ara que Marx descobrí l'essència, l'aspecte fonamental de la malaltia moderna de l'home; que no sols havia identificat, sinó que havia demostrat que la idolatria contemporània té arrels en el mode de producció contemporani i només es pot desarrelar canviant completament la constel.lació econòmico-social i alliberant espiritualment l'home.
(Pàg. 70)

("Totes les formes de depressió, de dependència i de culte idolàtric -incloent el fanàtic- són expressions directes o compensacions de l'alienació; també és un resultat de l'alienació el fenomen de la incapacitat d'expressar la pròpia identitat...")

(Marx: "l'essència d'aquest concepte és que el món -la natura, les coses, els altres homes i l'individu mateix- ha esdevingut aliè a l'home, s'ha separat d'ell. No s'experimenta a ell mateix com a subjecte dels propis actes , com una persona que pensa, sent, estima, sinó que s'experimenta únicament en les coses que ha creat...")

Com més coses crea (més productes, més materialisme / consumisme) -> més s'empobreix, més poder col.loca fora d'ell mateix.

dilluns, 18 d’octubre del 2010

Igual que Intel.ligència militar...

Civilització + occidental són termes en contradicció...

Durant el domini britànic de l'Índia li van preguntar a Gandhi què opinava de la civilització occidental. Va respondre: "Seria una bona idea".
Un occident imperialista no pot ser, al mateix temps, un occident civilitzat, ja que els pobles civilitzats no destrueixen altres civilitzacions ni cultures. Ésser civilitzat significa viure i deixar viure, tant a nivell individual com a nivell de les societats en el seu conjunt.

Manifiesto para una democracia de la tierra. Vandana Shiva.

dilluns, 4 d’octubre del 2010

Manifiesto para una democracia de la tierra

Fragment del llibre "Manifiesto para una democracia de la tierra. Justicia, sostenibilidad y paz", de Vandana Shiva.

Al deteriorar la igualdad, la justicia y la democracia, la globalización alimenta una cultura del miedo que, a su vez, exacerva el fundamentalismo religioso. Ninguna sociedad es inmune a esa desintegración por las líneas de división cultural interna. No es de extrañar que la religión surgiese como forma motivadora del voto en las elecciones indias tras el proceso de liberaliación comercial/reformas de libre mercado impuesto por el Banco Mundial y el FMI en 1991. Y tampoco sorprende que el factor decisivo en las elecciones estadounidenses de 2004 fuese el de los valores religiosos y culturales, por encima de la guerra de Irak o de la economía.

Al mutar identidades de carácter positivo en otras de signo negativo, la globalización está creando e intensificando guerras cultuales. La globalización económica destruye culturas e identidades culturales positivas porque arruina los trabajos y la seguridad laboral de los que la mayoría de personas derivan su conciencia de quienes son. Las identidades ecológicas y económicas están ligadas al arraigamiento en un determinado lugar y en una determinada comunidad. Cuando se destruyen ocupaciones y medios de vida seguros, lo que ocupa el vacío de la pérdida del sentido de uno mismo (o una misma) es una identidad negativa, es decir, una identidad que responde a la pregunta de "¿quién soy? con un "No de los otros". Muchos agricultores estadounidenses y de otros países ya no pueden basar su identidad en la tierra porque las deudas y los embargos los han expulsado de ella.

Estas comunidades desarraigadas son luego manipuladas sobre la base de unas identidades negativas con el fin de crear bancos de votos y un soporte de poder. La democracia se desvía así de la democracia económica debido a una guerra cultural fundada sobre las identidades negativas. Se genera, de ese modo, un círculo vicioso en el que unas culturas y una democracia negativas (una democracia, por cierto, que no es "del pueblo, por el pueblo y para el pueblo", sino "de las empresas, por las empresas y para las grandes empresas") impulsan unas políticas económicas no sostenibles y contrarias a las personas. Los políticos deben ganar las elecciones pero no pueden intervenir en los procesos económicos en nombre de la población que les vota. De ahí que, en lugar de la justicia económica, sean la identidad y la inseguridad culturales y religiosas su principal capital político. Sin democracia económica, la democracia política se convierte en una fuerza de división popular, no de unión. La diversidad cultural y el pluralismo, tejido constitutivo de la democracia, quedan desgarrados por el asalto directo del mercado y de la manipulación de los políticos.

Tenint un sistema com el que tenim, perquè quan parlen de manifestants i els anomenen anti-sistema es dóna per fet que és un insult o despectiu? Tal i com està el pati, és com a mínim un piropo...

dimarts, 15 de juny del 2010

Innocència Radical d'Elsa Punset

Un llibre increïble, molt molt recomenable. Un gran descobriment i "culpable" de moments molt dolços :)

La vida en busca de pasión y sentido

"Habrá que despertar del letargo, del relativismo de un vivir sin esfuerzo ni sacrificio, sin un sueño que llevar a cabo. ¿Buscamos lo que nos diferencia de las demás especies? Encontrar aquello que dota de significado a cada vida, poder decidir de espaldas al institno más urgente cuando éste se vuelve cruel: ése es el anhelo específicamente humano. Ésa ha sido la esencia de nuestra libertad. Si no, si hemos de vivir como los bonobos y los chimpancés, entonces sobra tanta corteza cerebral, tanta capacidad cuando la utilizamos, sobre todo, para dañar. Vivir de espaldas al incosnciente reduce la vida a su mínima expresión. Pero cuando arrancamos de esas profundidades unos destellos de comprensión, agrandamos el territorio consciente donde vivimos. Escapamos en alguna medida a las garras del institno de protección que dicta una visión del mundo sesgada y compulsiva, armada de certezas. En la desnudez de esas certezas y de esos condicionamientos, en la fluidez y en la intuición de lo que queda por llegar, reside la libertad de ser sin cercenar, de elegir sin odiar, de expresar y de resolver sin juzgar.

... Luchar, soñar, amar y comprender no son palabras huecas. Son espacios al alcance de todos donde vive la inocencia radical, esa capacidad humana casi infinita de transformarse, de escuchar, de crear y de multimplicarse a pesar de la oscuridad."

dijous, 6 de maig del 2010

Pictograma de la Migración



http://periodismohumano.com

dimecres, 5 de maig del 2010

La escuela expandida

Impressionant l'experiència de banc comú de coneixement - procés participatiu a l'escola.
Molaria que aquestes sinèrgies i aquests intercanvis els sabéssim aplicar a tots els espais compartits. (com donar valor afegit al nostre dia a dia)
Haig de dir que se m'ha posat la pell de gallina en més d'un moment...


http://www.zemos98.org/simposio/spip.php?article133

Una producción de ZEMOS98 Gestión Creativo Cultural e Intermedia Producciones.

¿Cuántas veces has sentido que si supieras "algo", ese "algo" podría cambiar tu vida radicalmente? ¿Qué te gustaría saber hacer y nunca has encontrado quién te lo explicase? ¿Cuántas cosas puedes enseñarle a tus amigos que les puede ayudar? ¿Conoces a alguien que sabe hacer algo "valioso", "curioso", "especial"?

Este documental, co-producido por ZEMOS98 Gestión Creativo Cultural e Intermedia Producciones, narra la experiencia vivida en el IES Antonio Domínguez Ortiz (situado en el barrio de las Tres Mil Viviendas de Sevilla) durante el desarrollo del taller de Banco Común de Conocimientos de Platoniq en el Festival Internacional ZEMOS98- 11 edición.

Una mirada crítica y desafiante al interior del sistema educativo tradicional, una pregunta formulada en forma de respuesta: la educación puede suceder en cualquier momento, en cualquier lugar.

dimarts, 4 de maig del 2010

"If I had my way, I'd've been a killer" (Nina Simone)

http://www.youtube.com/watch?v=SEX19zLQezU&feature=player_embedded

2010: Hacia la ciudad futura

El sueño de una cosa es la armonización de la imaginación y la praxis


"...Para ubicar a los movimientos de base como constructores y gestores de sus propias politicas, es decir, la participación y autogestión colectiva mediante la construcción de valores alternativos al afán privatista que erige como modelo de ciudad."

Uno de los puntales estratégicos en la construcción política de Giros es la generación de herramientas autónomas que, desde sus territorios específicos, desarrollen la concreción de un cambio social. Que a partir de la organización, de su organización, asuman la necesidad de transformación y la desdoblen en una eficaz reapropiación de esos territorios. Que construyan alternativas. Otras realidades. Sus gobiernos.

Las herramientas autonomas son el espacio donde las distintas necesidades y problemáticas vividas como individuales se colectivizan. Donde esa comunión en los problemas permite pensar en soluciones comunes. Y donde en base a eso se construyen identidades que convierten a los territorios en actores políticos involucrados en las discusiones y decisiones que afectan sus destinos.

El rol de Giros, en este sentido, es el de potenciar la conformación de esos espacios que generen nuevas identidades. Identidades que contengan a Giros, pero que lo trasciendan. En esto radica la autonomía de estas herramientas, y en esas herramientas radica el valor político, transformador, de la autonomía.

Cambio social "AQUI Y AHORA"

“la superación de la relación subordinación subordinado que propone el sistema capitalista pasa por la recuperacion de la política y el estado como dimensiones humanas: por la superación de aquel tipo de relación social que, enajenando la vida, corporalidad, trabajo y voluntad de los seres humanos, resulta también en la confiscación de la política, en la transferencia del poder de autodeterminación de los hombres en un poder vivido como ajeno y en la política y el gobierno como actividades especializadas y monopolio de unos cuantos”.

http://www.girosrosario.org/

dissabte, 17 d’abril del 2010

Grip A de nou...

Ara que fa un any que es va diagnosticar el primer cas d'infecció per la Grip A, i que s'ha declarat que ha tingut un impacte 10 vegades inferior a l'esperat... He volgut fer un resumillo del què deia la Dra. Forcades al documental Campanes per la Grip A. Tot plegat és tant indignant...
Per acabar-ho d'arrodonir, des del Ministerio de Sanidad no tenen ni vergonya en dir que ara vendran les vacunes sobrants a països pobres... que maco.

Al docu queda molt clar:

- Definició de grip A (en relació a la grip estacional)

- Irregularitats:
o En la distribució de la vacuna de Baxter (descobreixen un mix de virus amb gran capacitat letal)
o En la declaració inconsistent de pandèmia per part de la OMS (nivell 5) sense que la grip A tingui un impacte superior a les grips estacionals de cada any.
A més a més, la OMS canvia la definició de pandèmia al maig 2009 i el principal element diferencial és que ara no cal que impliqui el perill de mortalitat dels afectats per la infecció. El què cal tenir present és que les lleis dels països en relació a l’actuació davant de pandèmia no s’han modificat i segueixen aplicant-se segons l’antiga definició de pandèmia.

- Conseqüències polítiques de la declaració de pandèmia:
o En declaració de pandèmia la OMS ordena, no fa recomanacions. Això es pot traduir en què els diferents països apliquin l’obligatorietat de vacunació massiva, amb possibles conseqüències com:
 Multes als que no es volen vacunar
 Empreses que obliguem a vacunar els seus treballadors...

- Risc de l’administració d’aquesta nova vacuna:
o Aquest any molta població podria rebre 3 vacunes (no ha passat mai abans i per tant no es poden conèixer els efectes secundaris), la de la grip estacional i les dues dosis (quasi bé totes les farmacèutiques l’han distribuït així) de la grip A.
o Aquesta vacuna porta un component que influencia més intensament el sistema immunitari.

- Recomanacions davant d’aquesta situació:
o Mantenir el sentit comú i no caure en l’alarma social, seguint les precaucions habituals per la grip
o Portar al parlament un proposta legislativa popular (recollida de firmes) en que es permeti la llibertat individual sobre l’administració de la vacuna, i la possibilitat de reclamar responsabilitats a l’estat i remuneració econòmica en cas d’efectes secundaris o de complicacions de salut causades per la vacunació.

Altres:

si es demana 50000 firmes per entrar al parlament a discutir una nova proposta de llei, en aquest cas es van recollir més de 120000 firmes i no s’ha volgut tractar el tema. Democràcia?

http://timefortruth.es
(hi ha el docu de la Forcades i altres d'interessants)

dissabte, 27 de març del 2010

Luís Rojas Marcos

http://www.luisrojasmarcos.com

Tot un referent... i l'apartat de cites no té desperdici ;)
http://www.luisrojasmarcos.com/citas.htm

divendres, 19 de març del 2010

Eduard Punset: «El más inteligente es el más flexible»

Tras hurgar en los resortes del amor y la felicidad, invita a una nueva excursión: ‘El viaje al poder de la mente’. Su obsesión es “entender lo que nos pasa por dentro”.

Comunista, abogado, economista, ‘conseller’, ministro de UCD, divulgador, ensayista y presentador. Y, sin embargo, no piensa en él cuando habla de las bondades de estar dispuesto a cambiar, sino en la fascinante plasticidad del cerebro. Su reto más reciente fue vencer un cáncer, pero asegura que ese trance no le cambió. El hombre que convirtió la ciencia en materia de ‘best seller’ conserva la curiosidad intacta, para alegría de su legión de seguidores.

–Sostiene que la intuición nos permite acertar más que la razón. ¿Entonces me fío más del pálpito que de la reflexión?
–La razón es un invento muy reciente, apenas tiene 10.000 años. En la historia de nuestra evolución hemos sobrevivido casi siempre gracias al pensamiento inconsciente. Por eso, cuidado, no despreciemos la intuición. Le daré una regla: si dispone de toda la información y tiene tiempo para analizar, use la razón. Pero si ha de decidirse rápido y no dispone de todos los datos, entonces haga caso a su intuición. Acertará más. A veces tener menos información es más útil.

–Sabemos cómo entrenar la razón, ¿pero cómo se entrena la intuición?
–No sabemos nada. Nothing. Y ese es nuestro gran drama. Yo hago la prueba con mis nietas de 8 y 12 años. Les pregunto: ‘¿Sabéis la diferencia entre ansiedad, que es un estado de alerta necesario para pasar un examen, y miedo, que es algo que corroe y paraliza, y que hay que evitar?’ Pues no saben nada. Se habla mucho del abismo generacional. ¿Qué abismo, si compartimos con los jóvenes la misma ignorancia sobre las emociones? No hemos aprendido nada. Por eso seguimos sufriendo los mismos dolores.

-¿Cómo se cambia esa situación?
-Prestándole atención a las emociones, que son la raíz de la mayoría de nuestras decisiones. Yo sé, positivamente, que en los próximos 50 años vamos a dedicar mucho tiempo a aprender a gestionar nuestras emociones. Nos va nuestra felicidad en ello. La nuestra no, la de las próximas generaciones. Porque en esto hay que empezar desde el vientre materno. La educación es clave.

–Hace cinco meses nació mi hijo. ¿Estoy a tiempo de evitar que sea otro analfabeto emocional? ¿Qué le cuento?
–Hay dos cosas que debe incorporar a la cabeza de ese niño antes de que cumpla siete años para que sea un adulto feliz. Primero: debe lograr que alcance una cierta autoestima y seguridad en sí mismo para lidiar con el vecino, y esto se le introduce dándole confianza en sus propios recursos. Segundo: ese niño debe ser tratado de forma tal que le queden ganas y curiosidad para seguir profundizando en el conocimiento de las cosas y de los demás. Es un proceso de I+D gratuito en el que le tiene que enseñar a aprender, soñar, predecir e imaginar. No es fácil, pero tiene siete años para conseguirlo.

–Si la mente es tan poderosa, ¿por qué nos entendemos tan mal?

–Porque llevamos miles de años sin saber lo que nos pasa por dentro. La gran noticia es que al fin empezamos a saber. Por ejemplo, ya sabemos que estamos programados para ser únicos. Esto significa que la influencia de la experiencia sobre la estructura neuronal es determinante. Es decir: que si reímos más, eso termina afectando a la forma de nuestro cerebro. ¡Es un descubrimiento revolucionario!

–¿El mejor cerebro es el de la persona más inteligente o el de la más feliz?
–Antes miremos qué es inteligencia. Los primatólgos han demostrado que la inteligencia precisa de tres cosas: una cierta flexibilidad para cambiar de opinión, una capacidad de representación mental para predecir lo que va a ocurrir y un cierto nivel de complejidad neuronal. Fíjese qué dato: el cerebro más inteligente es el más flexible.

–Con la mala fama que tiene cambiar de opinión.

–Sí, la gente es reacia. Pero todo en la naturaleza cambia, hasta la materia sabe pasar de líquida a gaseosa. ¿Entonces por qué nos resistimos tanto? Esto hay que corregirlo. Por algo en tiempos de crisis, evolutivamente, la manada elige a dirigentes más jóvenes. Justo ahora hay que tener el coraje de remangarse y cruzar el río.

–Usted supo cambiar. Fue comunista y ministro de la UCD de Suárez. Economista y divulgador de la ciencia.
–Porque solo me siento bien cuando estoy obsesionado con lo que hago. Y no recuerdo un escenario que me haya flipado menos, como dicen ahora, que el anterior. Siempre fui a más.

–Este libro cierra una trilogía. ¿Cuál será su siguiente obsesión?
–Algo hacia lo que me he ido acercando últimamente: la fusión de la ficción y el ensayo. El futuro va por ahí. Por eso, mi próximo intento va a ser escribir una novela donde trataré de explicar el comportamiento de la gente mediante la ficción, pero en función de conocimientos científicos. Oye, es fantástico.

dimecres, 17 de març del 2010

Xesco Boix

http://www.xesco.cat/

... Si cada petit pogués tenir un bressol
Si els treballadors poguessin prendre el sol
Si tothom tingués habitacles com cal
El món podria ser un paradís...

http://www.xesco.cat/canco.php?nId=1035618819

Ai, televisor, ai, televisor,...

Hi ha una capseta, que és de color verd,
que diu bestieses a tort i a dret.
La miren els grans, la miren els xics
i els que manipulen s’hi llepen els dits.

http://www.xesco.cat/canco.php?nId=685861845

dimecres, 10 de març del 2010

l'ofici de viure...

cor que sent, ulls que veuen:
http://www.catradio.cat/reproductor/audio.htm?ID=421429

bufff... quantes coses!

diumenge, 7 de març del 2010

SIMPATIA AL CARRER

Avui m’he trobat amb els corredors de la marató de Barcelona quan feien l’últim tram pel carrer Sepúlveda. Primer m’hi he aturat per curiositat i mica en mica m'he ficat en situació, aplaudint els participants.

A l’altra banda del carrer hi havia un avi que també els donava suport, que no parava de cridar, de donar ànims i de trobar paraules i gestos amables pels diferents atletes que anaven passant, ja quasi bé exhausts i amb molts kilòmetres a sobre.

Quin valor, m’anava dient, quin mèrit, i quin afany de superació personal aquests atletes...

Com més ho anava pensant, més m’emocionava i més em calava la seva expressió d'esgotament i el dolor amb el que afrontaven el final de la cursa. Aquesta expressió deixava clar també un convenciment perseverant i una fortalesa que posava la pell de gallina.

Ja portava 20 minuts dreta contemplant cossos, moviments, mirades, somriures...

I al veure la cara d’agraïment dels atletes pel suport de l’avi animador i pels aplaudiments que uns quants fèiem sentir amb força, em va acabar caient la llagrimeta. Que bonic, m’he dit (com els Manel), que bonic tot plegat. Quina situació més maca, més neta, 100% gratis, simple i fresca...

Atletes alts, baixos, forts, prims, rosses, gimnastes, executius amb vestit esportiu, senyores amb monyo, joves amb cadira de rodes, àvies, grups, senyors amb barba, punkies amb piercings, bombers,... tots i totes suats i cansats. Tots fent un esforç titànic i participant d’un espai compartit per arribar a la mateixa meta.

L’avi de l’altra banda del carrer, incansable i tremendo...
Els atletes, d’admirar.

divendres, 5 de març del 2010

welcome to new orleans



“Welcome to New Orleans” is a 58 minute documentary about the city of New Orleans during the first year after Katrina. This film depicts the violence and racism in the impoverished American South. This is a story about the bottom-side of United States--a society that has been left to fend for itself. But more importantly, this film is about hope, in the face of overwhelming adversity. “Welcome to New Orleans” depicts the ravaged city through the eyes of Malik Rahim, a 58-year-old former member of the Black Panthers, who stayed during and after Hurricane Katrina, in order to help residents. He has become a local hero, as he has built up his grassroots organization, Common Ground Collective, over the past two years. Common Ground has served over 170,000 residents with the help of over 12,000 volunteers, who have traveled from all 50 states and 40 different countries. But there is still plenty of work to be done. To find out more information, or to make a donation, please visit www.commongroundrelief.org

dimecres, 11 de novembre del 2009

L'art de la conversa... algunes cites


JONATHAN SWIFT
“El principal secret de l’art de conversar és no dir res que l’altre desitjaria que no haguéssim dit.”

GEORGE HERBERT “Quan xerrem, l’humor té més valor que la intel•ligència, i la lleugeresa més valor que el coneixement.”

JEAN DE LA BRUYÈRE “L’art de la conversa és permetre que l’altre es llueixi. Si deixem el nostre interlocutor satisfet amb ell mateix, també ho estarà amb nosaltres.”

MADAME DE SEVIGNÉ “Si hem nascut amb dues orelles i una sola llengua és perquè s’ha d’escoltar dues vegades abans de parlar.”

(+info al blog de l'Ofici de viure)

diumenge, 8 de novembre del 2009

Mirant Barcelona...

Diumenge el matí: Després de fer un passeig en bici he disfrutat del mar, de la platja, i de les vistes de la ciutat. M'encanta Barcelona, he pensat, quina sort que tinc de viure en un lloc com aquest, on encara que faci fred tenim una llum espectacular i un entorn tant agradable.

He llegit sota el sol, a prop de l'aigua, des d'on contemplava també els edificis emblemàtics que dónen forma a la nostra ciutat, i des d'on veia jugar a volei i estels volant. Tenia ben bé la sensació del privilegiat que pren consciència de les petites meravelles que l'envolten i que pot tocar amb la ma, un dia qualsevol.

S'ha fet l'hora de dinar i ja m'ha vingut de gust pedalar cap a casa. He tornat pel costat de les drassanes, pels jardins de Sant Pau del Camp. Hi ha hagut tres imatges que m'han cridat l'atenció.
La primera: un noi negre, amb roba vella i un gorro mig estripat dormia estès a terra recolzat a l'ancora gegant que hi ha en una placeta. "Enclat pel sistema", he pensat, com l'ancora quan està sota el mar, hi ha gent que malauradament viu en un subsitema, habiten el "sòtano" de la societat, al fons. Una imatge dura, plena de simbolisme, però "real como la vida misma".
La segona, als jardins de Sant Pau del Camp. Un grup de senyors indis feien petar la xerrada asseguts al banc. Davant teníen un senyor vellet que els mirava, un vagabund amb un atrotinat carro de la compra carregat de coses. Feia veure que escoltava una petita ràdio que tenia a la mà, però la radio no emetia cap so. Realment escoltava la conversa dels indis, dels que segur que no n'entenia ni una paraula. El pensament que m'ha vingut ha estat: Potser les notícies que escoltem tampoc tenen sentit, tampoc són clares ni fàcils d'entendre.
La tercera: uns nens jugant a pilota damunt d'una taula de ping pong, i un grup de joves jugant al cricket. No és la primera vegada que veig nois i nens jugant al cricket, i m'he preguntat: què passaria si es demanés a l'ajuntament que fes un cap de cricket? Quina seria la reacció dels veïns? Tenim les instal.lacions adequades pels nens i nenes d'aquesta ciutat?

Realment Barcelona és una ciutat de contrastos. En un mateix matí m'ha generat un sentiment "d'orgull" i benestar, i a la vegada, una sensació desagradable al veure situacions que evidencien la justícia social que som capaços d'oferir, i les desigualtats que conviuen en un mateix espai.
Tenim una ciutat elitista. Una ciutat de mil cares? L'aparador i la "rebotiga" de Barcelona... No portava càmera, m'hagués agradat guardar aquestes imatges.

dijous, 22 d’octubre del 2009

Nova web National Geographic

http://www.nationalgeographic.com.es/
Com sempre... les fotos són impressionants!

dilluns, 5 d’octubre del 2009

Docs to C

EL DINERO ES DEUDA (MONEY AS DEBT)

http://www.youtube.com/watch?v=KX0bYy8p8PM



TERAPIA DE XOC... THE SHOCK THERAPY - NAOMI KLEIN
http://www.youtube.com/watch?v=TdQlSKeRvQw

diumenge, 4 d’octubre del 2009

La teta asustada



Direcció i guió: Claudia Llosa

Por estructural, arrelada en les creences més profundes...
Parla de la por de la dona davant les agressions i violacions de la guerrilla "El Sendero Luminoso" al món rural dels Andes peruans. Explica com la influència dels ritus, les tradicions, llegendes i celebracions populars afecten i deixen emprempta a l'inconscient col.lectiu durant vàries generacions...

Crec que la directora aconsegueix tractar molts temes i de manera original a llarg d'una particular història d'autosuperació, però deixo només algunes notes de coses que m'han cridat l'atenció:

La teta asustada: malaltia que s'atribueix als fills que "mengen teta" de noies víctimes de violacions. En els pobles de la zona hi ha la creença de que els nens i nenes nascuts de la por i l'angoixa patiran aquesta malaltia al llarg de la seva vida, tindran un caràcter estrany i tancat determinat pel vincle matern.

La història té un element protagonista, la patata. Hi és present al llarg de la pel.lícula perquè és el fruit més típic de la regió (la papa andina ;)) i l'ingredient principal de la seva alimentació, i també perquè és utilitzat per Fausta, la protagonista, com a anticonceptiu i protector de possibles violacions.

A causa de la patata, que fa "arrels" dins seu, ella cau malalta i pateix dolors i desmais. Quan finalment decideix "viure" i despendre's de pors és quan treu valor suficient per passar per quiròfan i "alliberar-se de la patata".

Segons Claudia Llosa, aquest tractament simbòlic i irreal de la patata persegueix diferents motius; per una banda, dotar un element de la dualitat més extrema (aporta vida / vol privar de vida / aporta malaltia), i per altra, recordar a l'espectador que davant de la pantalla sempre hi ha ficció i fantasia.

Al llarg de tota la pel.lícula hi ha molts elements simbòlics, guinyos al seu poble peruà, i intensions que van més enllà del què s'observa a l'escena.

Va estar molt bé poder-la sentir comentada per la pròpia directora a Sant Boi... :)(Una bona sorpresa!)

http://es.wikipedia.org/wiki/La_teta_asustada